Цена "женского счастья"

"Пассивная, пустоголовая Папина Дочурка, всегда ждущая одобрения,
поглаживания по головке, «уважения» от каждого ходячего куска отбросов,
легко превращается в Маму, бездумную обслугу для удовлетворения
физических потребностей,с утешительной рукой на усталом обезьяньем лобике,
подбадривающую мелкое самомнение, готовую пожалеть ничтожного,
в грелку с сиськами."

Валери Соланас


Довольный муж, умытые дети, веселая жена... Певцы традиционного уклада особо настаивают на последнем пункте. Веселая жена, со своим зарядом оптимизма - самовоспроизводящийся элемент уюта, приятный для глаз и на ощупь, ресурсный, поддерживающий. Контейнирующий, готовый поглотить приятные и неприятные эмоции, переживания, трагически остающийся до конца, верный в горе, аплодирующий мужчине из партера и носящий ему передачи в СИЗО...

"Быть хорошей" и не "быть плохой" - наверное, это главное послание всем девочкам, отравившее миллионы женских жизней, подарившее комфорт миллионам мужских.

"Мы - хорошие" считали, что оптимизм хорош любой ценой. Ценой правды. Ценой вынесенных, спрятанных, отброшенных от себя и тщательно скрытых от других переживаний - обиды, горя, одиночества, отчаяния. Мы "думали только о хорошем" ценой целой половины чувств, половины, а то и большей части себя. Оставляли "жить да радоваться" крошечный кусочек сознания. Безжалостно эксплуатировали, высасывали свой ресурс, создавая вокруг себя волны позитива для других. "Встречая мужа улыбкой" - мы улыбались и даже напевали.

Но где-то глубоко в нас копились крошечные наши, не стоящие якобы заботы - недодуманные мысли, не-прожитые грусти, не-отреагированные неприятности. Они нам не к лицу - и мы прогоняем их, как назойливых мух, обесцениваем, отменяем. Мы воздвигаем стены внутри себя, чтобы не видеть своей презираемой, слезливой, обиженной, невостребованной, негодной части. Стены растут, и с годами - их уже не может преодолеть наш предательски дрожащий голос с его оптимистической песенкой.

Грустные старушки вместо нас...и им останется лишь два выбора - закрыв глаза, упорно декларировать старые лозунги, или сойти в нескончаемую юдоль сожалений и разбитых надежд...

Хочу немножко приписать от себя. В начале, когда я начинала разбираться в буддизме (в феминизме я оказалась через буддизм и практику сострадания), мне запомнилась мысль о том, что зло другим причинять не следует, потому что никогда не знаешь, было ли это существо, которому ты сейчас делаешь гадость, твоей матерью в одном из твоих бесчисленных воплощений. И там в медитациях живые существа назывались "материнские живые существа". Материнский аспект, действительно, есть у всех живых существ, постольку, поскольку они живые. "Материнство" как отдача и забота - это часть жизненного процесса. Как прилив и отлив, вдох и выдох, так и брать и отдавать в нормальном жизненном процессе чередуются. Но только не в патриархате, потому что он по сути враждебен жизни, вот то самое-самое главное, что нужно помнить об этом "образовании": оно направлено против жизни в любом проявлении.

В патриархате женщина всегда должна быть "матерью" (дающей), иначе ей не избежать стигматизации как "публичного тела", когда отдавать принуждают с гораздо большей жестокостью. Все мы боимся такого исхода, и все они заботятся о том, чтобы мы постоянно помнили о нашем страхе.

И ещё: детям нужна мама, "семья" им не нужна. "Семья" - это для обезьяньих лобиков.

http://accion-positiva.livejournal.com/